Ana Carolina Santos Prohmann

GÊNERO E ENSINO DE HISTÓRIA: AS REPRESENTAÇÕES DAS MULHERES NO LIVRO DIDÁTICO

“As pessoas precisam estudar uma história em que se percebam parte do todo e não meros figurantes no processo histórico”. (FONSECA, 2003)

O presente artigo tem como objetivo analisar como as mulheres são representadas nos livros didáticos, visando perceber a diferença entre a historiografia e os tais livros. Quais as imagens e narrativas apresentadas sobre as mulheres no material didático? Devemos pensar na importância da história sobre as mulheres se fazer presente nos livros que os (as) jovens vão utilizar, e não apenas entendê-la como temática para um grupo de pesquisadores e pesquisadoras.

Os (as) professores (as) na sala de aula devem buscar vários recursos, mas sabemos que ainda o livro didático é o meio mais usado por muitos (as) docentes para explanar sobre o conhecimento histórico, então o cuidado deve ser muito grande com esse conteúdo.

A liberdade no livro didático é algo muito recente, pensando que durante a ditadura a vigilância sobre os ensinamentos que estavam presentes no material didático era muito grande, e apesar de que na década de 1980 haver uma reabertura política que provocou mudanças, isso não ocorreu rapidamente, e mesmo depois do período da ditadura acabar, ainda temos uma grande herança dele. O livro ainda é um objeto que gera muito debate, pois pode atender diversos interesses como de mercado e culturais.

Na atualidade as mulheres estão avançando no meio acadêmico e a historiografia sobre elas cresce, mas isso não é tão perceptível nos livros didáticos. As mulheres por muito tempo ficaram excluídas da história escrita, essa situação só começou a mudar no século XX, até então a imagem das mulheres estava majoritariamente no ambiente doméstico. E a escrita da história era feita por homens, dessa forma tratando de assuntos de seus interesses.

Cada vez mais, existe um cuidado maior com os livros didáticos, tanto na parte da edição e cuidado com erros de informações gerais e contextualização, como também leis que geraram mudanças no ensino de história, como a lei de número 13.381/08, que torna obrigatório, na rede pública estadual do Paraná no ensino fundamental e médio o ensino do conteúdo de História do Paraná, o que aproxima os (as) alunos (as) da sua própria história, e a lei número 11.645/08 que deixa obrigatório o ensino da História e cultura afro-brasileira e indígena. Todas essas leis, além de melhorar o ensino de História e aproximar os alunos e alunas da sua realidade histórica, servem também para nos repensarmos sobre a forma como vem sendo escrita a história nos livros didáticos. Nem sempre existe uma representação e o questionamento fica como nós mulheres estamos sendo vistas nessas matérias que servem de apoio para a maioria dos professores e professoras.             

É necessário perceber através de pesquisas, se as demandas sociais por representação igualitária das mulheres estão presentes nos livros didáticos. Abrangendo o ensino médio, fase escolar em que temos adolescentes que necessitam e devem ser representadas. Essas jovens não podem se ver apenas como um objeto da História, elas têm que perceber seu pertencimento a essa História, a final as mulheres estavam sim lutando pelos seus objetivos em todos os períodos na história. O que acontece é que por um longo período elas foram esquecidas pelos historiadores, esse esquecimento já passou, agora a questão é o esquecimento no ensino, no material didático.  

A ideia principal é a investigação nos livros didáticos, perceber a representação das mulheres, ou a falta dela, tendo como um objetivo a escola ser um ambiente não apenas de reprodução, mas ser possível a criação de saberes. A educação não sendo apenas um esclarecimento, mas gerando a capacidade de reflexão, portanto, ela deve ser questionadora. O processo de escolarização deve ser baseado pelos sujeitos que estão inseridos em toda a sociedade, gerando uma educação integrada com o meio social.

Para desenvolver a pesquisa, proponho a análise do livro didático ‘Ser Protagonista História’ do Ensino Médio 1º ano, 2ª edição, 2013. Analisando os temas referentes à História das mulheres nesse livro, possibilitando perceber as narrativas, imagens e também “silenciamentos” que existem no ensino sobre o tema, já que o livro didático é uma fonte importantíssima.

Nas últimas décadas a produção sobre as mulheres na História foi intensa, e percebemos isso no meio acadêmico, mas nos livros didáticos? E quando elas aparecem, como são vistas? Como são representadas as mulheres que por um longo período foram esquecidas da história? Na grande maioria das vezes não são estudadas, e quando são, acontece de uma forma geral. Precisamos dar nomes a essas mulheres, estudar a sua influência e não apenas generalizar.

Ainda é muito perceptivo nos livros didáticos a falta de ênfase para o lado humano, pensando apenas o político e econômico, o que gera a falta de representação. E por consequência, a falta de interesse dos alunos e alunas, e principalmente quando estamos falando das mulheres. E para elas se perceberem e formarem a consciência histórica, que para Jorn Rüsen abrange não só a teoria, mas a prática a reflexão, elas têm que estar representadas no que estão lendo e estudando, se vendo assim, como sujeito histórico. 

A pesquisa tem que ter uma função social, e ela precisa sempre retornar a sociedade, e não apenas ficar presa num círculo de pesquisadores e pesquisadoras.

“Os profissionais devem sempre tomar cuidado, prestar atenção e insistir em que, na medida do possível, o estado de investigação de sua matéria chegue sem grande demora aos livros didáticos. ” (RÜSEN, 2015, p.11) 

Esse é o interesse dessa pesquisa, analisar até que ponto as pesquisas realizadas sobre as mulheres, estão presentes no meio social e de que forma estão chegando aos materiais didáticos. E tentar diminuir a distância entre o que é produzido no meio acadêmico com o que é ensinado no ensino médio. Principalmente estudando os eventos políticos sociais e os estudos envolvendo as mulheres.

Analisando alguns livros fica claro que é muito difícil encontrar esses temas presentes, é claro que é necessário analisar mais a fundo, mas é notável o uso de imagens, mas que na sua maioria das vezes, estão deslocadas, não tendo relação com os textos, como se fosse uma obrigação, isso ocorre com todos os grupos marginalizados pela história, índios, negros. Mas é difícil encontrar em um livro didático narrativas sobre a participação feminina durante a ditadura militar, por exemplo, e sabemos que existe pesquisa sobre o tema, mas a impressão que fica na cabeça dos alunos e alunas é que esse período ficou marcado apenas por uma luta masculina, e as mulheres onde estavam? Estavam lutando sim, em todos os lados e de diferentes formas, e é nosso dever como professoras e professores de história mostrar para nossos educandos e educandas.

Temos sempre que pensar que as mulheres têm o direito de se ver na história. Como formar uma consciência histórica quando na escola elas só estudaram uma “história masculina”? Elas raramente se viram como sujeitos históricos. Para as mulheres agirem na sociedade a partir de suas escolhas, é necessário a escola contribuir para o desenvolvimento dessas consciências. Quando tratamos assuntos relacionados a gênero, temos como exemplo Simone de Beauvoir que em uma frase na década de 1967, afirma que a mulher não nasce mulher, mas se torna mulher, em parte, conhecendo a sua história, por isso é necessário incluir as mulheres no ensino escolar.

Se a história for apenas o tradicional, as mulheres só aparecerão de forma secundária, e muitas vezes omitindo a sua participação. A educação é libertadora, quando ensinada pensado em todos e todas. As mulheres foram “vitimizadas” em muitas situações autoritárias, é necessário sair da aceitação do sofrimento ou inferioridade, acreditando podem agir em prol de si mesma. Uma nova postura, e mudanças sociais, necessitam de uma educação libertadora, a História para todos (as), sem interesse apenas de uma elite, da qual a maioria não faz parte.

“O presente envolve o passado e no passado toda a história foi feita pelos homens. No momento em que as mulheres começam a tomar parte na elaboração do mundo é ainda um mundo que pertence aos homens.” (BEAUVIOR, 1967, p.15)

Mesmo sendo um grande avanço, as mulheres estarem presentes na historiografia, só teremos uma educação igualitária, quando os livros didáticos possibilitarem uma história, que as mulheres estejam presentes de uma forma significativa, e em vários aspectos e momentos, dando direito a visibilidade. Até chegarmos ao ponto de não mais, nos referirmos aos seres humanos como “os homens”, tornando assim uma escrita e educação igualitária. Tornando o pensamento histórico, não apenas como um estudo sobre o passado, mas uma problematização dos assuntos contemporâneos, e principalmente o que influencia os alunos e alunas, possibilitando a formação da consciência histórica, mostrando diferentes representações para aqueles que apreendem. Não ficando presos a moldes.

“O mundo exterior tem o poder de modificar o modo como o entendemos, da mesma forma que nosso conhecimento pode ser aplicado para intervir com sucesso na estrutura e operação de partes desse mundo” (LLOYD, 1995, p.56). Seguindo o pensamento de Lloyod, é que esse trabalho entende que os conhecimentos produzidos no meio acadêmico, devem estar presentes na sala de aula, no ensino básico, para assim poder haver uma mudança, uma sociedade mais justa e igualitária. O conhecimento deve chegar a todas as esferas da sociedade, do contrário ele só serve para enaltecer o ego de alguns, enquanto outros que não possuem as mesmas possibilidades ficam nas margens, sem acesso do que seria para esses uma possibilidade de viver no mundo de outra forma.

Os professores e professoras devem buscar uma consciência social, que não busque apenas pelo conhecimento do conteúdo que está lecionando, mas a importância desse estudo para a vida dos alunos, para a sociedade, que auxilie a tornar todos mais próximos, mais “humanizados”. Possibilitando a partir da história e da educação uma convivência melhor com o outro, respeitando gênero, classes e escolhas de cada indivíduo.

Gênero pode ser entendido como um “elemento constitutivo das relações sociais fundadas sobre as diferenças percebidas entre os sexos e o gênero é um primeiro modo de dar significado ás relações de poder”, como afirma Scott (1990, p.14), essas questões devem ser alvos de problematização nas escolas e consequentemente na sociedade, compreendendo que a escola deve ser um espaço democrático para todos e todas. O estudo de gênero é uma forma de questionar as relações de poder, buscando dessa forma a igualdade. As relações de poder entre homens e mulheres, criadas socialmente, muitas vezes que colocam as mulheres em uma posição de inferioridade, ainda são aceitas por alguns até hoje, desse modo devem ser sempre questionadas, pois são fortalecidas em diversos discursos. O movimento feminista teve sua maior contribuição a partir dos anos 1960/1970, teve grande influência para a escrita da história das mulheres, questionando essas relações de poder e sempre tendo como objetivo a igualdade entre os sexos. 

Quando pensamos nas mulheres pelo viés da história, elas estão sempre no espaço doméstico, a situação começou a mudar no século XX, e começaram a aparecer como heroínas, com a apresentação de algumas mulheres ilustres. “Tratava-se inicialmente de tornar visível o que estava escondido, de reencontrar traços e de se questionar sobre as razões do silencio que envolvia as mulheres enquanto sujeitos da história” (PERROT, 1995, p. 20), essa conquista fez com que estudos antes não realizados, começassem a ganhar forma, passando a construir um saber histórico.

As Diretrizes Curriculares da Educação Básica do Paraná (2008) apresentam os sujeitos da Educação Básica, enaltecendo que as escolas passaram a atender um número cada vez maior de estudantes de classes populares, assim a importância da inserção de diferentes sujeitos históricos. O diálogo sobre gênero e diversidade sexual deve estar presente para a construção de uma sociedade mais igualitária.

Ao analisar o livro didático de História “ Ser Protagonista ” do primeiro ano do ensino médio, percebe-se   que as mulheres não aparecem de uma forma ativa. Se olharmos apenas para os personagens históricos, já percebemos que os nomes de homens aparecem inúmeras vezes e com ênfase, já as mulheres, apenas duas personagens aparecem no livro todo, Joana d’Arc e rainha Nzinga. E apenas na página 177 é que uma das duas mulheres que estão no livro é trabalhada, ou seja, os alunos e alunas lerão o nome de uma mulher no livro didático provavelmente na metade do ano escolar.

Nas primeiras páginas do livro, os textos apresentam apenas um vocabulário com termos masculinos, “os historiadores”, “o historiador”, essa linguagem passa a ideia de que um grande historiador, pesquisador, será sempre um homem.

“Um livro didático que sistematicamente apresentasse as mulheres apenas como enfermeiras e os homens como médicos, por exemplo, estava claramente contribuindo para reforçar esse estereótipo e consequentemente, dificultando que as mulheres chegassem ás faculdades de medicina”. (SILVA, 2010, p. 82)

A edição do texto de 2013, recente, deveria conter mais aspectos igualitários, não pode se dizer que o livro tem uma escrita igualitária pois apenas na página 12 foi utilizado o termo “homens e mulheres”, ao trabalhar com o tempo na história. Ao se direcionar aos homens e mulheres, a percepção dos educandos e educandas é que a história foi feita pelos diferentes gêneros, e não apenas os homens como estão habituados a ler.

O primeiro personagem apresentado pelo livro é Júlio Cesar, um personagem homem está no texto já na página 14 enquanto uma mulher só aparece na página 177, a falta de representação para as alunas do primeiro ano do ensino médio é grande, essa identidade que falta no livro é uma questão de saber e poder. É por isso que o conceito de gênero foi criado, para enfatizar que as identidades femininas e masculinas são historicamente produzidas, e isso reflete na sociedade e por vezes nas escolhas das mulheres.

A linguagem do material didático trabalhado é marcada pelo gênero masculino, na página 18, temos o primeiro material que envolve as mulheres. O texto explica sobre as diversas fontes, e exemplifica uma fonte iconográfica com um cartaz contra a violência que as mulheres sofrem, mas não existe nenhuma reflexão maior sobre o tema, o cartaz é apresentado apenas como um exemplo.

Fig. 1

Fonte: Ser protagonista, 2013.

Ao entrar no tema do Egito Antigo, as mulheres só aparecem de forma generalizada no final do conteúdo, apenas um parágrafo dando destaque as mulheres da família real, mas não apresentando significado e relevância para o conteúdo, apenas uma breve explanação.

“As tradições matrilineares, comuns em diversas sociedades africanas, também eram praticadas no Reino de Cuxe. As mulheres da família real podiam desempenhar várias funções e ocupar cargos de liderança”. (REIS, et. al. 2013, p. 57)

“Apesar do destaque político da mulher de linhagem real, plebeias não contavam com nenhum privilégio ou vantagem social. (REIS, et. al. 2013, p. 57)

Sem citar nome algum de mulher, nem mesmo nas atividades. Cleópatra que governou o Egito e com toda sua importância, não é apresentada e nem citada pelo livro, lembrando que Júlio Cesar por exemplo já é trabalhado no início do livro.  

Sobre a Mesopotâmia, em apenas uma parte do texto ao relatar sobre a agricultura e pecuária, é trabalhado com o termo “homens e mulheres” na página 64, a segunda vez a penas no livro que essa expressão surge, mas nas atividades não existe relação alguma com as mulheres. 

Ao analisar o livro didático em todas as vezes que foi trabalhado sobre as mulheres, são apenas pequenos parágrafos ao lado da página, um anexo ao texto, mas não pertencendo ao conteúdo principal, como no caso da Grécia Antiga, um pequeno parágrafo explicando sobre algumas peças teatrais, que as mulheres faziam, retratando reuniões na assembleia, o que não era possível na época, mas essas peças podem ser vistas como manifestações.  

Outro pequeno parágrafo sobre as mulheres é sobre o Islã, apenas explicando o uso das burcas, mas sem relação com as atividades.

As mulheres pouco aparecem e quando isso ocorre, é na posição de donzela, em uma imagem retratando a cultura e sociedade medieval, são apresentados dois cavaleiros brigando e uma mulher olhando, como se estivesse sendo disputada pelos dois. O texto também só apresenta os membros da cavalaria e uma história em que só os homens estão presentes.

A primeira personagem representada no livro é Joana d’Arc, na página 177 o texto a apresenta “não apenas como uma pessoa do povo, mas uma mulher” “vestida como um homem -um escândalo na época” “foi julgada e condenada por bruxaria e heresia”, além de estar presente no texto, três atividades são realizadas e é trabalhada a visão que a sociedade tinha na época em relação à mulher e contextualizando com a atualidade. A outra mulher apresentada no texto, não teve o mesmo destaque que Joana d’Arc, apenas um parágrafo sobre a rainha Nzinga africana, trabalhando com a expansão marítima europeia. Nzinga é apresentada como uma curiosidade, apresentando na frente das negociações em Luanda no século XVII.

A representação feminina é pouca no livro didático trabalhando, é perceptível que o homem está sempre em posição de destaque, seja pelos personagens históricos, pela forma de escrita, pela falta de atividades, mesmo sendo considerado um livro atual, não atende ás demandas que as alunas de ensino médio necessitam.  Dessa forma, esse livro não inclui de maneira concreta todos os sujeitos históricos, e a formação social e política acaba sendo falha, pela falta de representação para uma sociedade mais igualitária.   

REFERÊNCIAS

Ana Carolina S. Prohmann é licenciada em História pela UNESPAR – Universidade Estadual do Paraná.

BEAUVOIR, Simone de. O segundo Sexo. II A Experiência vivida. 2ª Edição. São Paulo: Difusão Europeia do Livro, 1967.

FONSECA, Selva Guimarães. Didática e prática de ensino de história. Campinas, SP: Papirus, 2003.

LLOYD, Christopher. As estruturas da história. Rio de Janeiro, Zahar, 1995.

PARANÁ. Diretrizes Curriculares da Educação Básica. Curitiba: Secretaria de Estado da Educação, 2008.

PERROT, Michele. Escrever uma história das mulheres: relato de uma experiência. Dossiê História das Mulheres no Ocidente. Cadernos Pagu. N. 4. Campinas: Núcleo de Estudos de Gênero/UNICAMP, 1995.

REIS, Anderson Roberti dos; et.al. Ser protagonista: História. 2ª Ed. São Paulo: Edições SM, 2013.

RÜSEN, Jörn. Humanismo e didática da História. Curitiba: WA Editores, 2015.

SCOTT, Joan. El problema de la invisibilidade. In: ESCANDÓN, Carmen Ramos (Org.). Género y Historia. Mexico: Universidad Antónoma Metropolitana, 1992.

SCOTT, Joan. Gênero: uma categoria útil de análise histórica. Educação e Realidade, Porto Alegre, 16(2). Jul/Dez, 1990.

SILVA, Tomaz Tadeu. Documentos de identidade: Uma introdução às teorias do currículo. 3ª Ed. Belo Horizonte: Autêntica, 2010.