Jeane Carla Oliveira de Melo

HISTORIA DAS MULHERES E ENSINO DE HISTÓRIA

Introdução

No ENEM realizado em 2016, uma das perguntas da prova de Ciências Humanas e suas Tecnologias trazia uma peça publicitária datada de 1968 em que uma mulher aparece com trajes de astronauta segurando um produto de limpeza e na sequência, os seguintes dizeres: “as mulheres do futuro farão da Lua um lugar mais limpo para se viver”. A questão gerou uma imensa repercussão nas redes sociais por discutir de modo aberto como a sociedade (através da cultura da mídia) contribui para a manutenção de estereótipos sexistas. No ano anterior, em 2015, houve uma questão que buscava refletir sobre os significados da máxima “não se nasce mulher, torna-se”, da filósofa feminista Simone de Beauvoir, com a resposta indicando que o “ser mulher” é uma construção cultural, material e histórica e não uma “essência” que exista para cumprir determinado destino biológico. Na mesma prova, aprofundando o debate, o tema de redação foi “A persistência da violência contra a mulher na sociedade brasileira”, tema este bastante comemorado pelos movimentos sociais de mulheres que se sentiram igualmente contemplados com a sensibilidade pela escolha da temática; sem dúvidas, é um enorme ganho político ter milhões de jovens debruçados na produção de uma reflexão acerca dos produtos mais nefastos do sistema patriarcal: a violência contra o sexo feminino.

Todas essas discussões trazem para nós docentes da História, uma importante indagação: estamos discutindo junto as nossas alunas e alunos os significados da produção do sexismo/machismo em nossas aulas? Estamos produzindo reflexões ativas acerca da presença das mulheres na história? Ou continuamos lecionando uma história masculina em que apenas em um conteúdo ou outro que as mulheres são “convidadas” a entrar e se fazerem presentes, para sumirem nos próximos capítulos? Considerando que os movimentos sociais de mulheres têm cada vez mais articulado política e conhecimento, reivindicando espaços na sociedade, qual é o papel educativo dos professores e professoras comprometidos com a transformação social e com a produção de um saber histórico escolar afinado com o século XXI e suas múltiplas demandas sociais? Assim, pensamos que

“pesquisar o lugar das mulheres na história é uma tarefa que envolve complexidades e requer também saber interpretar apagamentos/esquecimentos e silêncios. Nossa historiografia continua sendo escrita e feita por vozes masculinas, e, apenas muito recentemente é que estudos sobre as mulheres começaram a ser produzidos especificamente no âmbito da pesquisa histórica. Convém destacar que, como afirmou Walter Benjamin somos sujeitos históricos “repletos de agora”, ou seja, a análise do passado se dá, portanto, em função do tempo presente. Assim, podemos seguramente apontar que o interesse por questões femininas na história se concretizam em virtude destas se apresentarem bastante urgentes da contemporaneidade, marcadas pela emergência de movimento sociais de mulheres, tais como o Movimento Feminista dos séculos XX e XXI” (MELO, 2017, pp. 3-4)

Portanto, uma das tarefas dos historiadores e historiadoras é compreenderem e atuarem na construção de um “novo normal”, em que seja constituída uma historiografia capaz de abarcar as experiências das mulheres no tempo e como estas, enquanto sujeitos históricos, reproduziram suas existências limitadas por condições de desequilíbrio social/material/simbólico e desigualdades nas relações de poder entre os sexos (PERROT, 2005). Dito isto, é importante validar a produção do sujeito histórico mulher como emergente e urgente no campo da pesquisa acadêmica, no ensino das humanidades, sobretudo, no Ensino de História. O saber histórico escolar, portanto, tem se revelado como um instrumento em potencial para produzirmos um contraponto incômodo em relação a voz autorizada da episteme científica – que ainda é masculina.

História das Mulheres e historiografia: breves aportes

No livro, “Os Excluídos da História”, Michelle Perrot (1992) contribuiu enormemente para edificar o campo de estudo da História das Mulheres. Em nossa proposta de articulação entre a História das Mulheres e o Ensino de História, a contribuição de Michelle Perrot será importante na medida em que seus estudos promoveram o efeito de deslocar narrativas centradas e escritas por homens para perspectivas mais democráticas de conhecimento ao dar voz a sujeitos historicamente excluídos. Desnaturalizar a “voz sagrada” masculina das narrativas historiográficas é, além de uma alternativa epistemológica, uma posição indubitavelmente consciente e política. Eis a lição que a historiadora francesa Michelle Perrot vem nos ensinando desde a década de 1970. Sobre os silêncios acerca do papel desempenhado pelas mulheres na história,

“Essas diferenças sociais, culturais e históricas entre os sexos também repercutiram no modo de se conceber e valorizar o que é considerado como fonte histórica. Em relação a isto, Motta (2010, p.272) aponta sobre as mulheres que “nós não estamos presentes na maior parte dos arquivos oficiais e somos bastante desrespeitadas nos arquivos particulares, vítimas da incineração de nossos escritos por serem considerados de pouco valor”. Dito de outro modo, as assimetrias nas relações de poder entre homens e mulheres também são expressas na quantidade de fontes disponíveis para analisar os indivíduos. Fontes históricas, como produtos culturais de uma determinada época e espaço, também são particulares e sexualizadas, agregando em si mesmas fortes componentes de gênero” (MELO, 2017, p.4).

É importante destacar que a emergência do campo História das Mulheres não se deveu apenas ao Movimento Feminista, mas também foi favorecido em termos de historiografia e metodologia pelo surgimento da Nova História que, demarcando uma mudança na ciência histórica, ampliou olhares, objetos e fontes acerca do estudo com o sujeito histórico mulher. No entanto, o desafio atualmente está em promover pontes que possam aproximar essas novas abordagens com a formação dos historiadores e historiadoras, com a produção dos livros didáticos, com a construção dos currículos e diretrizes alinhados a uma política educacional mais inclusiva.

O campo História das Mulheres e o diálogo com o ensino de História: sugestões de atividades no espaço escolar

Antes de tudo, partimos do pressuposto que o ato de educar possui finalidades políticas bem demarcadas e está profundamente associado a uma cultura escolar específica, que por sua vez, se liga as condições históricas do tempo ao qual está inserida. Temos a plena consciência de que estamos vivendo um contexto político após o golpe de 2016 marcado por autoritarismo e retrocessos em variadas áreas sociais, dentre elas, a educação. Disto isto, sabemos que os fascismos e os discursos de ódio proferidos por diferentes agentes e meios têm pautado de modo irresponsável e perigoso o atual debate político.

Nesse interim, ressaltamos as tentativas e projetos reacionários contra políticas de inclusão já conquistadas pelas minorias, como a exclusão do termo “gênero” do Plano Nacional de Educação, o projeto Escola Sem Partido e as inúmeras perseguições empreendidas aos professores e professoras que vêm sofrendo assédio moral, sendo constantemente acusados de “esquerdistas”, “comunistas”, “petralhas”, doutrinadores “ideológicos” a serviço dos interesses comunistas internacionais. Nesse cenário, o trabalho educativo progressista, crítico e questionador da realidade se mostra cercado de boicotes e resistências de todos os tipos. No entanto, pensamos que não podemos abrir mão de nossa liberdade de cátedra, que é uma garantia constitucional que assiste à profissão docente e também uma forma de combate ao obscurantismo e desonestidade intelectual que grassam nesses tempos atuais.

Longe de querer propor aqui um modelo fechado de passos e procedimentos didáticos, as sugestões a seguir foram elencadas com base no potencial educativo que as atividades ensejam, com a ressalva que algumas delas já vivenciadas no espaço escolar do Ensino Médio, produzindo uma exitosa construção compartilhada de conhecimentos:

a) Levantamento de imagens e textos sobre as mulheres nos livros didáticos de modo que seja possível ilustrar de que forma as mulheres estão representadas no livro didático de História e como cada autor/autora inclui/exclui mulheres da narrativa histórica.

b) Análise de peças publicitárias voltadas para os públicos masculino e feminino para identificação, discussão e desconstrução das imagens sexistas veiculadas pela mídia. Boa oportunidade também para discutir a respeito da cultura da mídia e a construção das subjetividades por meio da publicidade.

c) Datas como o Dia Internacional da Mulher e o Dia da Consciência Negra favorecem o trabalho educativo com a temática a partir dos mais variados enfoques e atividades desenvolvidos junto com a comunidade escolar, em uma perspectiva pedagógica ao reforçar práticas de uma escola sem machismo.

d) Criação de um cineclube com filmes e documentários temáticos e debates. Essa atividade pode se dar através de um projeto bimestral, é extremamente válida no sentido de discutir aspectos voltados para a própria construção cinematográfica (filme como fonte histórica) e despertar reflexões a partir das mensagens veiculadas pela linguagem fílmica.

e) Incentivar a criação de núcleos e coletivos feministas que podem estar articulados ou não ao grêmio escolar, em um movimento de fazer com que as jovens experimentem “fazer política” e construir espaços próprios de protagonismo e representatividade no espaço escolar.

f) Fomentar pesquisas que tematizem a história da legislação dos direitos das mulheres (convidar advogadas e professoras da área jurídica, se possível) e introduzir biografias de mulheres que deixaram sua marca na história, de preferência, mulheres invisibilizadas pela memória histórica. Com o material biográfico levantado, estimular a produção de cordéis feministas como meio de produção de registros dessas vozes silenciadas.

g) Criação de um blog colaborativo para produção e compartilhamento de textos acerca da História das Mulheres ou para composição de uma biblioteca feminista virtual, disponível para ampla consulta.

h) Em diálogo com a disciplina de Literatura e Língua Portuguesa, realizar levantamento de autoras negras e indígenas contemporâneas e promover um projeto aos moldes do “Leia Mulheres” (sarau literário que visa ler e debater obras de autorias femininas).

i) Também de modo interdisciplinar, com parceria com docentes de Artes, levantar e analisar representações femininas na história da arte bem como pesquisar sobre mulheres artistas no Brasil e no mundo, e realizar exposição com a reprodução do trabalho destas artistas.

Conclusão

Dentro e fora da academia, por vezes os maiores obstáculos partem de premissas equivocadas de muitas correntes teóricas sobre o que significa o feminismo – esse termo que acabou se tonando mais uma vez “maldito”, nos tempos atuais. O atual backlash (retrocesso) da agenda política e social tem contribuído enormemente para a reificação da dominação entre os sexos, sendo muito útil para a manutenção do patriarcado nos lugares em que ele deveria ser enormemente debatido e combatido. Enxergamos que nessa seara um dos caminhos possíveis é o esforço coletivo de mulheres por identificar e lutar contra o machismo nos espaços de poder e produção de conhecimentos. É ainda um imenso desafio integrar a História das Mulheres ao ensino de História. A sala de aula, nesse sentido, se configura como um lugar privilegiado para a construção de saberes feministas politicamente situados. Deste modo, percebemos o campo de estudos da História das Mulheres uma ferramenta poderosa para gritarmos que somos sujeitos da história e não uma curiosidade/artefato da História Cultural sem poder político para alterar o processo histórico.

Referências 

Jeane Carla Oliveira de Melo é professora de História do IFMA Campus Alcântara e mestre em Cultura e Sociedade pelo PGCULT/UFMA.

MELO, J. C. O. A importância de uma abordagem feminista nos cursos de Licenciatura de História: considerações iniciais. In: BUENO, Andre; CREMA, Everton; ESTACHESKI, Dulceli; NETO, José Maria. (Org.). Jardins de Histórias: discussões e experiências em aprendizagem histórica. 1ed.Rio de Janeiro: LAPHIS/Sobre Ontens, 2017, v. 1.

MOTTA, Diomar. Omissão e inserção histórica da mulher na cultura escolar. In: CASTRO, Cesar Augusto. Leitura, impressos e cultura escolar. São Luís: EDUFMA, 2010.

PERROT, Michelle. Os excluídos da história. Rio de Janeiro: Paz e Terra, 1992.

______. As mulheres ou os silêncios da história. Bauru: EDUSC, 2005.